Lessons for the Participants of
Cognitive-Cultic Work 1906–1924
GA 265a
11 November 1913, Nuremberg
Translated by Steiner Online Library
Against Confusion
Notes from the estate of Margareta Morgenstern
Our culture will increasingly sink into confusion. Lawyers, for example, will have a hard time finding their way out of the resulting chaos. People will become gaunt in body and soul and bald at thirty, thirty-three; they will become more and more desolate inside. The method of general time-saving comes over from America. No more thought is given to the work because the machine takes over all the manual labor, for example, in passing on bricks and so on, and so on.
Consider the shepherds in the fields in earlier times, when they slept in the open, whether in a hut or in an open field. They had the starry sky above them, and they still knew something of the cosmic connections. They saw not only this or that constellation, as people do today, but they still saw spiritual beings there. They knew they were united with them when they slept. They interacted with them from the cosmos. Matter is not an obstacle for spiritual beings to penetrate. Therefore, it is nonsense when it is said that the lodge rooms should not be aired, “because otherwise demons could enter.” A young member once asked: “Well, can't they just as easily come through closed doors and windows?”
When we sleep, we are still in the same situation as the shepherds in the fields of old, only we are usually unaware of it: spiritual beings work within us.
Some of us old folk, when we were young, met a real farmer and got into conversation with him. Of course, not every farmer felt this influence, and it was not easy for one who knew about it to open up to another. But when it happened, and in those days it could happen quite often, then such a farmer would say: “I have to rub the sleep out of my eyes so that the sun can enter me, so that I can wake up, otherwise I won't wake up.” When evening came, the sun went down and vespers were rung first, then they became sleepy, tired.
And the seasons, their change was felt quite differently in the past than it is today. People lived with the sun because they were still aware that we owe our ego powers to the sun. If we do not have these ego powers, then we fall asleep.
But more and more, people should free themselves from such bondage.
The Copernican system of the world. Just as if you were walking along the street to this room, and someone comes and asks you, “Are you walking?” - and you answer, “I don't know, I first have to observe whether I come to other houses.” - and you compare the time and the rows of houses and check whether you are walking or not. The same applies to the Copernican system of the world; it seeks a point of support in the universe.
After a hundred years many of you sitting here, even if not embodied, will become helpers for those confused souls who today no longer believe in a spiritual world and its workings.
... That is why it is said, because I want to give you the best I have to say from the spiritual worlds in these hours. We should draw strength for our outer life from these gatherings. Just the thought of it should give us strength for our outer life, strength for our thinking, purification for our feeling, strength for our will.
No matter what people do in the present, when they are reborn they will have a strong inclination and longing for their previous incarnation. They will experience something of this, want to know something, regardless of whether they are now striving spiritually or materialistically. We are currently at such a turning point in history, which leads people from an incarnation in which they want to know as little as possible about reincarnation and karma, to an incarnation in which they will have the most vivid sense of this: the whole life I am living now is hanging in the balance for me if I cannot know anything about my last incarnation.
And the people who now most of all rail against reincarnation and karma will writhe in agony in the next life because they cannot explain to themselves how the life they are now living could have come about. Theosophy is not practiced in order to acquire a certain longing for the previous life, but to awaken understanding for what will one day happen to all of humanity when the people who are alive today will be there again. The people who are theosophists today will share the tendency with the others to want to remember again; but they will have other insights and thus inner harmony in relation to their soul life. Those who today reject Theosophy will want to know about it and will feel something like an inner torment for something they do not understand. However, they will not grasp anything of what torments them; they will be at a loss, inwardly disharmonious. And it will have to be said to them in the next life: 'You will only learn to recognize what causes the torment when you imagine that you might actually have wanted this torment.
Of course, no one would wish for this torment, to go through it. But those who are materialists today will begin to understand their bleakness, their inner contrition, their torment in the next life when they follow the advice of the knowing ones, who will tell them: Imagine that this life, which you would now like to flee, is what you would have wanted yourself. Because you used to think that belief in an afterlife is futile, nonsensical, it has become futile, nonsensical and agonizing. You have planted the very thought in yourselves that makes this new life so bleak and so empty for you. Thus materialism will have a karmic effect in the next life. Thoughts that deny re-embodiment today are transformed into inner emptiness in the next life.
Gegen Die Ratlosigkeit
Aufzeichnungen aus dem Besitz von Margareta Morgenstern
Mehr und mehr wird unsere Kultur in Ratlosigkeit versinken. So werden es zum Beispiel Juristen schwer haben, sich aus dem entstandenen Chaos herauszufinden. Die Menschen werden mit dreißig, dreiunddreißig Jahren dürr werden an Leib und Seele und kahlköpfig; sie werden immer mehr innerlich veröden. Von Amerika herüber kommt die Methode des allgemeinen Zeitsparens. Man wendet keine Gedanken mehr an auf die Arbeit, weil die Maschine einem alle Handgriffe abnimmt, zum Beispiel beim Weitergeben von Ziegelsteinen und so weiter, und so weiter.
Betrachten wir die Hirten auf dem Felde in früheren Zeiten, wenn sie im Freien schliefen, sei es in einer Hütte oder auf freiem Feld. Da hatten sie über sich den leuchtenden Sternenhimmel, und sie wussten noch etwas von den kosmischen Zusammenhängen. Nicht sahen sie nur dieses oder jenes Sternbild, wie heute die Menschen, sondern sie sahen dort noch geistige Wesenheiten. Mit ihnen wussten sie sich vereint, wenn sie schliefen. Die wirkten in sie hinein aus dem Kosmos. Die Materie ist nämlich kein Hindernis für geistige Wesenheiten, sie zu durchdringen. Daher ist es unsinnig, wenn zuweilen gesagt wird, die Logenräume sollten nicht gelüftet werden, «weil sonst Dämonen eindringen könnten». Ein junges Mitglied hat daher einmal gefragt: «Ja, kommen die denn nicht auch durch geschlossene Türen und Fenster?»
Wenn wir schlafen, geht es uns auch heute noch genauso wie den Hirten auf dem Felde früher, nur dass wir meist nichts davon wissen: Die geistigen Wesen wirken in uns hinein.
Wer von uns Alten einmal in seiner Jugendzeit einem richtigen Bauern begegnete und mit ihm ins Gespräch kam - aber natürlich empfand es nicht jeder Bauer, dies Hereinwirken, und nicht leicht schloss sich einer, der darum wusste, einem anderen auf -, wenn es aber dazu kam und dazumal konnte einem das doch noch öfter passieren, dann sagte solch ein Bauer: «Ich muss mir den Schlaf aus den Augen reiben, damit die Sonne in mich hinein kann, damit ich aufwachen kann, sonst werde ich nicht wach.» Wenn es Abend wurde, die Sonne unterging und zuerst Vesper geläutet wurde, dann wurden sie schläfrig, müde.
Und auch die Jahreszeiten, ihren Wechsel empfand man früher ganz anders als heute. Man lebte eben mit der Sonne, denn man hatte noch ein Bewusstsein davon, dass wir der Sonne unsere Ichkräfte verdanken. Wenn wir diese Ichkräfte nicht haben, dann schlafen wir ein.
Mehr und mehr aber soll der Mensch sich freimachen von solcher Gebundenheit.
Vom Kopernikanischen Weltensystem. Wie wenn Ihr die Straße zu diesem Raume entlanggeht, und es kommt jemand und fragt Euch: «Gehst du?» - und Ihr antwortet: «Das weiß ich nicht, ich muss erst beobachten, ob ich zu anderen Häusern komme.» - und Ihr die Zeit und die Häuserreihen verglichet und prüftet, ob Ihr geht oder nicht. Geradeso ist es mit dem Kopernikanischen Weltsystem; einen Stützpunkt sucht das im Weltenall.
Nach hundert Jahren werden viele von Euch, die hier sitzen, wenn auch nicht verkörpert, Helfer werden jenen verworrenen Seelen, die heute an keine geistige Welt und ihre Wirkungen glauben.
... Darum wird es gesagt, weil ich in diesen Stunden Euch das Beste geben will, was ich zu sagen habe aus den geistigen Welten heraus. Kraft für das äußere Leben sollen wir uns aus diesen Zusammenkünften holen. Beim bloßen Gedanken daran schon soll uns Kraft werden für das äußere Leben, Kraft für unser Denken, Reinigung für unser Fühlen, Stärke für unser Wollen.
Ganz gleichgültig, was die Menschen der Gegenwart treiben: Sie werden, wenn sie wiedergeboren werden, eine starke Anlage und Sehnsucht haben nach der vorhergehenden Inkarnation. Sie werden von dieser etwas erfahren, etwas wissen wollen, gleichgültig, ob sie jetzt spirituell oder materialistisch streben. Wir stehen gerade an einer solchen Zeitenwende, welche die Menschen führt von einer solchen Inkarnation, in der sie am allerwenigsten wissen wollen von Reinkarnation und Karma, zu einer Inkarnation, in der in ihnen die lebendigste Empfindung sein wird dieser Art: Das ganze Leben, das ich jetzt führe, hängt für mich in der Luft, wenn ich nicht irgendetwas wissen kann über meine letzte Inkarnation.
Und die Menschen, welche jetzt am allermeisten schimpfen über Reinkarnation und Karma, sie werden sich geradezu winden unter der Qual des nächsten Lebens, weil sie sich nicht erklären können, wie das Leben so hat werden können, das sie jetzt leben. Nicht, um sich eine gewisse Rücksehnsucht anzueignen nach dem vorhergehenden Leben, wird Theosophie getrieben, sondern um Verständnis zu erwecken für das, was für die gesamte Menschheit einmal eintreten wird, wenn die Menschen, die heut leben, wieder da sein werden. Die Menschen, die heute Theosophen sind, werden die Anlage mit den anderen teilen, dass sie sich wieder zurückerinnern wollen; aber sie werden andere Erkenntnisse haben und dadurch innere Harmonie in Bezug auf ihr Seelenleben. Diejenigen, die heute Theosophie abweisen, sie werden davon wissen wollen, und sie werden etwas empfinden, wie eine innere Qual nach etwas, was sie nicht verstehen, doch werden sie nichts von dem begreifen, was sie dann quält; sie werden ratlos, innerlich disharmonisch sein. Und es wird ihnen gesagt werden müssen im nächsten Leben: Du lernst erst erkennen, was die Qualen verursacht, wenn du dir vorstellst, dass du eigentlich gewollt haben könntest diese Qual.
Natürlich wird niemand diese Qual wünschen, dann durchzumachen. Aber die, welche heute Materialisten sind, werden im nächsten Leben anfangen, ihre Öde, ihre innere Zerknirschtheit, ihre Qual zu begreifen, wenn sie den Rat der Wissenden befolgen, die ihnen sagen werden: Stellt euch vor, dies Leben, das ihr am liebsten jetzt fliehen möchtet, das hättet ihr selbst gewollt. Weil ihr früher gemeint habt, der Glaube an ein nachfolgendes Leben sei nichtig, sei unsinnig, dadurch ist es nichtig, unsinnig und qualvoll geworden. Gerade den Gedanken habt ihr in euch eingepflanzt, welcher dies neue Leben so öde und so leer für euch macht. So wird sich der Materialismus im nächsten Leben karmisch auswirken. Gedanken also, welche eine Wiederverkörperung heute leugnen, verwandeln sich in innere Nichtigkeit, in innere Leerheit im nächsten Leben.