Lessons for the Participants of
Cognitive-Cultic Work 1906–1924
GA 265a
11 May 1913, Cologne
Translated by Steiner Online Library
Experiencing Nature and the Christ Principle
Cologne, May 11, 1913
Notes from the estate of Elisabeth Vreede First degree
If we look back at the way in which souls celebrated the summer solstice festival before the Mystery of Golgotha – what we now call around St. John's Day – and at how they felt and experienced that time, we arrive at very different feelings from those which the souls of the present experience at this moment of the year. In the past, the souls – and these are, after all, our own souls – lived with nature as a reality. The falling of snowflakes, the whispering of the wind in the forest, the light that flashes from lightning, the rolling of thunder, the patter of rain, all this was the speech of the gods for the souls of that time; and they understood that language and lived the life of the gods. When the sun barely showed itself during the winter around Christmas time, it also became lonely and dark inside them, and with the falling snowflakes they felt how they were cut off from the activities of the gods. And when spring came and everything began to sprout and sprout, the souls themselves came to life again, and it became warm in the souls. And in proportion as the sun sent its rays to the earth, they could again listen to the conversation of the gods; then they felt at one with nature and with everything that spoke from it. But the same souls can no longer hear the same, no longer experience it. The gods are becoming more and more silent, and we see the seasons changing without feeling more connected to them. Why is that?
This is because, after the mystery of Golgotha, everything had to change. That which used to affect people from the outside is now supposed to work within the person themselves. All those forces that once worked directly on people in nature are still working, but now they work on people from within. With our inner soul forces, which are to become stronger through the descent of the I into us, we must find the forces within ourselves that once spoke to us from outside in thunder and lightning, in rain and wind. Now they speak to us in our knowledge, now they bring forth moral strength and wisdom in us, now they warm us inwardly and enable us to understand all people, to speak from person to person and to establish the love that shall bind all souls together, so that humanity will rediscover itself as one great unity, since the whole of humanity lies spread out in each person's heart.
The festivals that people now celebrate with the changing seasons are no longer external festivals, where people cheered or became silent together with nature, but have now become internal celebrations. And the hope arises that one day, in full realization, we will fully experience them. When the young green sprouts up and all spring shoots awaken, then the feeling awakens within us that the slumbering seed of the spirit will awaken in us, and we celebrate Easter in this warming hope. And when we approach the Feast of Pentecost and thus the high point of the year, we expect that this spirit, as the Holy Spirit, as the Spirit of Truth, will come into us and bring us knowledge and wisdom. Those people who set the dates of the holidays in the post-Christian era did so out of the deepest wisdom and intuition.
The Luciferic spirits wanted to give man that which they already had on the old moon, the spirit self or the fifth principle, before man was quite ready with the development of the fourth principle or the I. Thus, man received the fifth principle in an immature state. The true form of the fourth principle is shown to us by Christ, and this is indicated to us in the forty days, or four times a small cycle of ten days, which elapse between the resurrection and the ascension. Only then can the fifth principle come to people in the right way. And that is indicated in the Feast of Pentecost, the Feast of the Descent of the Holy Spirit, which in turn comes ten days later - or as a fifth cycle - after the Ascension.
We know that the Elohim want to give us the powers of the ego on earth, through which we can absorb spiritual wisdom into our minds. However, this can only happen slowly and gradually, and all further development will be available for this purpose. The Luciferic spirits, who had already absorbed the powers of the I in the ancient world and were therefore far ahead of man, now want to give man the fifth principle. They do this by directing attention to the possibilities of the earth that can be fully grasped by the intellect. All arrogant natural science comes from Lucifer's will. He wants to permeate man with the fifth principle, bypassing the fourth. The ego-powers are used to sharpen the intellect for earthly purposes; they lead it further and further away from contact with the gods, who want to impart their wisdom to us, just as it now flows down from the occult world in the theosophical teachings. If we absorb the teachings that are issued from this temple, then the wisdom that they contain will gradually be able to be processed by our minds and the powers of our ego will grow, so that we will increase in inner moral strength, which will bring us true freedom, which is determined from within the human being.
Das Erleben der Natur und das Christus-Prinzip
Aufzeichnungen aus dem Nachlass von Elisabeth Vreede Erster Grad
Wenn wir zurückschauen auf die Art und Weise, wie die Seelen vor dem Mysterium von Golgatha das Sonnenwendfest feierten das, was wir jetzt ungefähr Johannistag nennen -, wie die Seelen damals empfunden und erlebt haben, dann kommen wir zu ganz anderen Empfindungen als diejenigen sind, welche die Seelen der Gegenwart in diesem Augenblick des Jahres erleben. Früher lebten die Seelen - und das sind ja unsere eigenen Seelen - das Leben der Natur als eine Realität mit. Das Herunterfallen der Schneeflocken, das Säuseln des Windes im Walde, das Licht, das aus dem Blitz zuckt, das Rollen des Donners, das Rieseln des Regens, das alles war für die Seelen damals das Sprechen der Götter; und sie verstanden jene Sprache und lebten das Leben der Götter mit. Wenn im Winter um die Weihnachtszeit die Sonne sich kaum mehr zeigte, dann wurde es auch in ihrem Innern einsam und finster, und mit den herabfallenden Schneeflocken fühlten sie, wie sie abgeschlossen waren von den Tätigkeiten der Götter. Und wenn dann der Frühling kam und alles anfing zu spricßen und zu sprossen, dann lebten die Seelen selber wieder auf, dann wurde es warm in den Seelen. Und in dem Maße, wie die Sonne ihre Strahlen zur Erde sandte, konnten sie wiederum lauschen dem Gespräch der Götter; dann fühlten sie sich eins mit der Natur und mit allem, was aus ihr sprach. Aber dieselben Seelen können dasselbe jetzt nicht mehr hören, nicht mehr erleben. Die Götter schweigen immer mehr, und wir sehen die Jahreszeiten sich abwechseln, ohne dass wir uns mehr damit verbunden fühlen. Woher kommt das?
Das kommt daher, weil nach dem Mysterium von Golgatha alles anders werden musste. Dasjenige, was früher von außen auf den Menschen eingewirkt hat, soll jetzt innerlich im Menschen selber arbeiten. Alle diejenigen Kräfte, die früher in der Natur unmittelbar auf den Menschen wirkten, wirken auch jetzt noch, aber wirken jetzt von innen her auf den Menschen. Mit unseren inneren Seelenkräften, die durch das Herabsteigen des Ich in uns stärker werden sollen, müssen wir die Kräfte in uns selber finden, die früher von außen her zu uns sprachen im Donner und Blitz, im Regen und Wind. Nun sprechen sie zu uns in unserer Erkenntnis, nun bringen sie in uns sittliche Kraft und Weisheit hervor, nun erwärmen sie uns innerlich und machen uns fähig, alle Menschen zu verstehen, von Mensch zu Mensch zu sprechen und die Liebe zu begründen, die alle Seelen miteinander verbinden soll, sodass die Menschheit sich wie eine große Einheit wiederfinden wird, da in eines jeden Herzen die ganze Menschheit ausgebreitet daliegt.
Die Feste, die der Mensch jetzt feiert bei dem Wandel der Jahreszeiten, sind keine äußeren Feste mehr, bei denen man jauchzte oder stille wurde zusammen mit der Natur, sondern es sind jetzt innere Feiern geworden. Und die Hoffnung entsteht, dass wir sie einmal in voller Erkenntnis ganz miterleben werden. Wenn jetzt das junge Grün aufsprießt und alle Frühlingskeime erwachen, dann erwacht innerlich bei uns die Empfindung, dass in uns der schlummernde Keim des Geistes erwachen wird, und wir feiern das Osterfest in dieser erwärmenden Hoffnung. Und wenn wir uns dem Pfingstfest nähern und damit dem Höhepunkt des Jahres, dann erwarten wir, dass dieser Geist als Heiliger Geist, als der Geist der Wahrheit in uns kommen soll, der uns die Erkenntnis, die Weisheit bringen wird. Diejenigen Menschen, welche in der nachchristlichen Zeit die Feiertage festgesetzt haben, haben dieses aus tiefster Weisheit und Intuition getan.
Die luziferischen Geister haben dem Menschen dasjenige geben wollen, was sie auf dem alten Monde schon hatten, das Geistselbst oder das fünfte Prinzip, bevor noch der Mensch ganz fertig war mit der Entwicklung des vierten Prinzips oder des Ich. Unreif erhielt der Mensch also das fünfte Prinzip. Die wahre Gestalt des vierten Prinzips zeigt uns der Christus, und dies wird uns angedeutet in den vierzig Tagen oder viermal einem kleinen Zyklus von zehn Tagen, die verlaufen zwischen der Auferstehung und der Himmelfahrt. Dann erst kann das fünfte Prinzip in der richtigen Art zu den Menschen kommen. Und das ist angedeutet in dem Pfingstfest, dem Fest des Herabsteigens des Heiligen Geistes, das wiederum zehn Tage darauf - oder als fünfter Zyklus - kommt nach der Himmelfahrt.
Wir wissen, dass die Elohim uns die Kräfte des Ich auf Erden haben geben wollen, wodurch wir die spirituelle Weisheit in unseren Verstand aufnehmen können. Das aber kann erst langsam und allmählich geschehen, und dazu wird noch die ganze weitere Entwicklung zur Verfügung stehen. Die luziferischen Geister, die schon auf dem alten Monde die Kräfte des Ich aufgenommen hatten und daher dem Menschen weit voran waren, wollen jetzt schon dem Menschen das fünfte Prinzip geben. Sie tun das, indem sie die Aufmerksamkeit lenken auf die Möglichkeiten der Erde, die ganz mit dem Verstande begriffen werden können. Alle hochmütige Naturwissenschaft stammt aus Luzifers Willen. Er will den Menschen durchdringen mit dem fünften Prinzip mit Übergehung des vierten Prinzips. Die Ich-Kräfte werden gebraucht, um den Verstand zu schärfen für irdische Zwecke; sie bringen ihn immer weiter ab von der Berührung mit den Göttern, die uns ihrer Weisheit teilhaftig machen wollen, so wie diese jetzt in den theosophischen Lehren aus der okkulten Welt herabströmen. Nehmen wir diejenigen Lehren auf, die aus diesem Tempel herausgegeben werden, dann wird die Weisheit, die darin enthalten ist, allmählich von unserem Verstande (aufgenommen) verarbeitet werden können und die Kräfte unseres Ich erstarken, sodass wir an inneren moralischen Kräften zunehmen werden, die uns die wahre Freiheit bringen werden, die von innen heraus im Menschen bestimmt wird.