The History of the German Section of the Theosophical Society
1902-1913
GA 250
25 December 1911, Dornach
Automated Translation
48. Federal Founding
Report by Carl Unger in the “Communications for the members of the German Section of the Theosophical Society (Adyar headquarters), published by Mathilde Scholl,” No. 13/1912.
The speech given by Baron von Wallen on December 14, following the general assembly of the German section and about his “experiences on lecture tours in Scandinavia and England”, met with a mood among the assembled friends that, under the effect of the events at this general assembly, was pushing for a term. If the general assembly itself was an indication that the spiritual movement, which was inaugurated ten years ago by Dr. Steiner in the Theosophical Society, the only framework available at the time, is facing difficulties, then Baron von Walleen pointed out the obstacles faced by foreign friends who want to unite to work in the spirit of this spiritual movement.
Following this speech, Dr. Steiner gave a presentation of a number of facts from the history of the German Section that offered an explanation for the difficulties that this spiritual movement had to face in and outside of Germany.
At the discussion on these matters scheduled for the following day (December 15), Baron von Walleen was able to convey the will of the foreign friends to find a form through which it would be possible to cultivate spiritual work in the sense of Rosicrucian spiritual science, unimpeded by all opposing influences. This was to be achieved by founding an independent federation that encompasses all true friends of this work inside and outside of Germany. At the same time, he asked Dr. Steiner whether he would be willing to take on the teaching role in such a federation and whether members could be admitted to events within the German movement to which only members of the Theosophical Society have been admitted since then. Both questions could be answered in the affirmative if the federation were to be established in a positive way, and the subsequent discussion resulted in the unanimous decision to appoint a provisional working committee to establish the federation, in which all foreign friends present and the members of the board of the German section should participate. The undersigned was elected chairman of this provisional committee.
The committee meeting scheduled for the following day (December 16) went as follows: the chairman presented the points of view set out below, which were to be regarded as an expression of the mood of the preceding negotiations, with the request that each participant in the meeting should express their opinion on these points of view individually. Should a larger number of the participants be able to agree on these aspects, then the Federation is to be regarded as founded by them, naturally with unanimity. There was the nominal agreement of all but one participant, who wanted to wait and see.1He has since given his consent.
Thus the Federation was founded in that hour with the following principles: The Federation, which is to receive its name in due course, has set itself the task of uniting all those who wish to cultivate Rosicrucian spiritual science. This is to be achieved through an organization based on trust and responsibility, initially without written statutes, but in the closest possible approximation of what is called the hierarchical order in the spiritual sense. The distribution of responsibility is conceived in such a way that the founding committee feels responsible to the spiritual current that the alliance wants to serve. Those of the committee members who have agreed to take responsibility for a larger area of work bear this responsibility to the committee. It is the responsibility of these “guarantors” to form working groups for which they bear the responsibility; on the other hand, they have complete freedom for the groups they have taken on. The individual guarantors can, of course, transfer or distribute their responsibilities to other individuals, appoint representatives, collaborators, and so on, at their own discretion, in order to enable the work to be carried out in line with the spiritual current of the association.
The founders of the Alliance have the confidence that the spiritual current they wish to serve has taken such strong root in many hearts that the Alliance may prove to be a suitable framework for this spiritual current. All are welcome who wish to join them in the spirit of this current; they may contact one of the guarantors listed below to complete their affiliation.
This account of the origin of the League is given in order to avoid misunderstandings from the outset. The League has nothing to do with the Theosophical Society, neither in form nor in content; its members may or may not belong to the Theosophical Society; it does not in any way endanger the existence of the German Section of the Theosophical Society; it is not founded in opposition to anything, but in a thoroughly positive way for the cultivation of a very specific spiritual current, Rosicrucian spiritual science, and it seeks a form that corresponds to the content of this spiritual current.
The whole foundation with its provisional form is to be understood as an attempt to gather those who can agree with the principles of the covenant. For this purpose, a central office has been created where the results of this attempt are to be collected. It was agreed that at the events in Munich next summer, where a larger number of friends will be gathered, it will be examined to what extent a permanent organization can be created.
Guarantors within the German-speaking area:
Basel, Dr. Grosheintz.
Berlin, Fräulein von Sivers, Frau von Bredow, Herr Kiem, Fräulein Mücke, Herr Tessmar, Herr Seiler.
Kassel, Dr. Noll.
Cologne, Fräulein Scholl, Frau Noss.
Düsseldorf (Haus Meer), Mrs. Smits.
Elberfeld, Mr. von Damnitz.
Hamburg, Mrs. Wandrey, Mr. Kolbe, Mr. Hubo.
Klagenfurt, Mr. Ritter von Rainer.
Leipzig, Mrs. Wolfram. Munich, Miss Stinde, Countess Kalckreuth, Mr. Graf Lerchenfeld, Dr. Peipers.
Nuremberg, Mr. Bauer.
Stuttgart, Miss Völker, Mr. Arenson, Mr. del Monte, Dr. Unger.
Zurich, Professor Gysi.
Central Office:
For the non-German countries:
Baron von Walleen, Stuttgart, Landhausstraße 63 II. For the German-speaking area:
Miss M. von Sivers, Berlin, Motzstraße 17.
48. Bundesgründung
Bericht von Carl Unger in den «Mitteilungen für die Mitglieder der Deutschen Sektion der Theosophischen Gesellschaft (Hauptquartier Adyar), herausgegeben von Mathilde Scholl», Nr. 13/1912
Die Rede, welche Herr Baron von Walleen im Anschluss an die Generalversammlung der Deutschen Sektion und über seine «Erfahrungen auf Vortragsreisen in Skandinavien und England» am 14. Dezember hielt, traf bei den versammelten Freunden auf eine Stimmung, welche unter der Wirkung der Vorgänge bei dieser Generalversammlung nach einem Ausdruck drängte. Stand die Generalversammlung selbst unter dem Zeichen, dass die geistige Bewegung, die vor zehn Jahren von Herrn Dr. Steiner inauguriert wurde, in der Theosophischen Gesellschaft dem einzigen damals zur Verfügung stehenden Rahmen, mit Schwierigkeiten zu kämpfen hat, so wies Herr Baron von Walleen auf die Hindernisse, welche die ausländischen Freunde finden, die sich vereinigen wollen, um im Sinne dieser geistigen Bewegung zu arbeiten.
Im Anschluss an diese Rede gab Herr Dr. Steiner durch Darstellung einer Anzahl von Tatsachen aus der Geschichte der Deutschen Sektion Ausführungen, welche eine Erklärung boten für die Schwierigkeiten, welche dieser Geistesströmung innerhalb und außerhalb Deutschlands erwachsen mussten.
Bei der auf den folgenden Tag (15. Dezember) angesetzten Aussprache über diese Angelegenheiten konnte Herr Baron von Walleen Mitteilungen machen von dem Willen der ausländischen Freunde, eine Form zu finden, durch die es möglich ist, unbehindert von allen entgegenstehenden Einflüssen, geistige Arbeit im Sinne rosenkreuzerischer Geisteswissenschaft zu pflegen. Dies sollte erreicht werden durch Gründung eines unabhängigen Bundes, der alle wahren Freunde dieser Arbeit innerhalb und außerhalb Deutschlands umfasst. Zugleich richtete er die Frage an Herrn Dr. Steiner, ob er das Lehramt in einem solchem Bund zu übernehmen bereit sei, und ob den Mitgliedern der Zutritt zu den Veranstaltungen innerhalb der deutschen Bewegung offenstehen könnte, zu denen seither nur die Mitglieder der Theosophischen Gesellschaft zugelassen sind. Beide Fragen konnten bejaht werden, falls der Bund in positiver Weise begründet würde, und die anschließende Aussprache ergab den einstimmigen Beschluss, zur Gründung des Bundes ein vorläufiges Arbeitskomitee zu bestellen, an dem alle anwesenden ausländischen Freunde sowie die Vorstandsmitglieder der Deutschen Sektion teilnehmen sollten. Zum Vorsitzenden dieses vorläufigen Komites wurde der Unterzeichnete gewählt.
Die auf den folgenden Tag (16. Dezember) verabredete KomiteeSitzung verlief in der Weise, dass der Vorsitzende die im Folgenden dargestellten Gesichtspunkte vortrug, die als Ausdruck der Stimmung der voraufgehenden Verhandlungen anzusehen waren, mit der Bitte, dass sich jeder Teilnehmer an der Sitzung einzeln äußern möge zu diesen Gesichtspunkten. Sollte sich eine größere Anzahl der Teilnehmer auf diese Gesichtspunkte vereinigen können, so sei der Bund als von diesen gegründet zu betrachten, naturgemäß mit Einstimmigkeit. Es ergab sich die namentliche Zustimmung von allen mit Ausnahme eines Teilnehmers, der sich zuwartend verhalten wollte.1Er hat unterdessen seine Zustimmung nachgeholt.
So wurde in jener Stunde der Bund gegründet mit folgenden Grundsätzen: Der Bund, der seinen Namen noch zur gegebenen Zeit empfangen soll, stellt sich zur Aufgabe, alle diejenigen zu vereinigen, welche rosenkreuzerische Geisteswissenschaft pflegen wollen. Dies soll erreicht werden durch eine Organisation, welche auf Vertrauen und Verantwortung gegründet ist, zunächst ohne geschriebene Satzung, sondern in möglichster Annäherung an das, was im geistigen Sinne hierarchische Ordnung genannt wird. Die Verteilung der Verantwortung ist so gedacht, dass sich das Gründungskomitee verantwortlich fühlt gegenüber der geistigen Strömung, welcher der Bund dienen will. Diejenigen der Komiteemitglieder, die sich zur Übernahme der Verantwortung für ein größeres Gebiet der Arbeit bereit erklärt haben, tragen diese Verantwortung gegenüber dem Komitee. Es obliegt diesen «Garanten», Arbeitsgruppen zu bilden, für welche sie eben die Verantwortung tragen; andererseits besitzen sie für die von ihnen übernommenen Kreise die vollkommenste Freiheit. Die einzelnen Garanten können natürlich ihre Verantwortung wieder auf andere Persönlichkeiten übertragen oder verteilen, sich Vertreter, Mitarbeiter und so weiter angliedern, ganz nach eigenem Ermessen, um die Arbeit im Sinne der Geistesströmung des Bundes zu ermöglichen.
Die Gründer des Bundes haben das Vertrauen, dass die Geistesströmung, der sie dienen wollen, in vielen Herzen so starke Wurzeln geschlagen hat, dass sich der Bund als ein geeigneter Rahmen für diese Geistesströmung erweisen möge. Alle sind willkommen, die sich mit ihnen im Geiste dieser Strömung zur Arbeit vereinigen wollen; sie mögen sich, um ihren Anschluss zu vollziehen, an einen der unten aufgeführten Garanten wenden.
Diese Darstellung von der Entstehung des Bundes wird gegeben, um von vornherein Missverständnisse nach Möglichkeit zu vermeiden. Der Bund hat weder nach Form, noch nach Inhalt das Geringste mit der Theosophischen Gesellschaft zu tun; seine Mitglieder mögen der Theosophischen Gesellschaft angehören oder nicht; er will den Bestand der Deutschen Sektion in keiner Weise gefährden; er ist überhaupt nicht im Gegensatz zu irgendetwas gegründet worden, sondern in durchaus positiver Weise zur Pflege einer ganz bestimmten Geistesströmung, der rosenkreuzerischen Geisteswissenschaft, und er sucht sich eine Form, wie sie dem Inhalt dieser Geistesströmung entspricht.
Die ganze Gründung mit ihrer vorläufigen Form ist aufzufassen als ein Versuch, diejenigen zu sammeln, die sich mit den Grundsätzen des Bundes einverstanden erklären können. Es wurde zu diesem Zwecke eine Zentralstelle geschaffen, wo die Resultate dieses Versuchs gesammelt werden sollen. Es wurde verabredet, bei den Veranstaltungen in München im nächsten Sommer, wo eine größere Anzahl von Freunden versammelt sein wird, zu prüfen, inwieweit eine dauernde Organisation geschaffen werden kann.
Garanten innerhalb des deutschen Sprachgebiets:
Basel, Herr Dr. Grosheintz.
Berlin, Fräulein von Sivers, Frau von Bredow, Herr Kiem, Fräulein Mücke, Herr Tessmar, Herr Seiler.
Kassel, Herr Dr. Noll.
Köln, Fräulein Scholl, Frau Noss.
Düsseldorf (Haus Meer), Frau Smits.
Elberfeld, Herr von Damnitz.
Hamburg, Frau Wandrey, Herr Kolbe, Herr Hubo.
Klagenfurt, Herr Ritter von Rainer.
Leipzig, Frau Wolfram. München, Fräulein Stinde, Gräfin Kalckreuth, Herr Graf Lerchenfeld, Herr Dr. Peipers.
Nürnberg, Herr Bauer.
Stuttgart, Fräulein Völker, Herr Arenson, Herr del Monte, Herr Dr. Unger.
Zürich, Herr Professor Gysi.
Zentralstelle:
Für die außerdeutschen Länder:
Herr Baron von Walleen, Stuttgart, Landhausstraße 63 II. Für das deutsche Sprachgebiet:
Fräulein M. von Sivers, Berlin, Motzstraße 17.
Herr Dr. Carl Unger, Stuttgart, Landhausstraße 63 III.
Die Garanten sowie die Mitglieder der Zentralstelle sind bereit, jede Auskunft über den Bund zu geben.
Stuttgart, den 31. Dezember 1911, Dr. Carl Unger